EL JEFE PAZYRYK

Los Pazyryk eran un antiguo pueblo nómada que vivió en los Montes Altai de Siberia (actual Rusia), próximos a las fronteras de China, Kasajistán y Mongolia. Eran excelentes criadores de caballos, jinetes y guerreros.Habitaron las estepas de Rusia en los siglos V y IV A.C. En 1920, Sergei Rudenko excava las primeras tumbas, siendo su hallazgo mas impactante el cuerpo de un jefe Pazyryk, de constitución poderosa y profusamente tatuado. Partes del cuerpo se deterioraron pero la mayor parte del tatuaje es claramente visible. La momia data del 500 A.C. y se conservó en el hielo.El jefe había sido cubierto de una elaborada serie de diseños conjuntados que representaban una gran variedad de animales fantásticos. El tatuaje mejor preservado es el del brazo derecho, con las imágenes de un burro, un argali, dos ciervos muy estilizados con largos cuernos y un animal carnívoro imaginario. Dos monstruos que representan grifos decoraban el pecho, y en el brazo izquierdo, unas imágenes parcialmente destruidas parecen representar dos ciervos y una cabra montés. En el frente de la pierna derecha, un pez se extiende desde el pie hasta la rodilla. Un monstruo en el pie izquierdo y en el interior de la shin hay una serie de cuatro rams que corren tocándose una a otra para formar un único diseño. La pierna izaquierda también lleva tatuajes, pero no se distinguen con claridad. Se trataría de diseños totémicos, animales y seres "guardianes" o "ayudantes" en la difícil vida en las estepas.
Además, la espalda está tatuada con una serie de pequeños círculos alineados con la columna vertebras. Este tatuaje fue probablemente hecho con fines terapéuticos. Tribus siberianas en la actualidad aún practican tatuajes similares para aliviar el dolor de espalda.

Diseños tribales Pazyryk en la actualidad.

Serpiente mítica , diseño extraído de ceramio mochica. Artista : Jose Carlos Juarez

El Brujo Tattoo

EL TATUAJE EN EL ANTIGUO CHIMÚ

Los antiguos tatuadores Chimú aplicaron pigmentos con diversos tipos de aguja ( espinas de pescado, trozos de conchas marinas, cactus) que se han encontrado junto con las momias tatuadas. Investigaciones sugieren que mujeres serían las artistas dedicadas al tatuaje. Tal vez por los hallazgos que indican que sería una practica realizada mas en mujeres que en hombres, al estar relacionadas estas con la fertilidad (concepción de la vida). Aún asi, era una práctica al parecer común entre los pobladores y los estudios paleopatológicos realizados a las momias indican que cerca del 30% de la población llevaba tatuajes. Los pigmentos eran extraídos de frutos y eran apreciados por estos grupos por tener supuestas propiedades mágicas, como repeler espíritus malignos. Éste es el caso de las cabezas trofeo tatuadas, que venían a ser tatuyajes protectores, con una función muy parecida ala de las cabezas trofeo reales. El tatuaje en estas culturas costerñas servían, aparte de alguna intención estética personal o adorno, la función de relacionarse con los ancestros, animales, espíritus y entre los hombres, una manera de relacionarse con su entorno y de controlar sus cuerpos, vidas y experiencias.

Momias Tiahuanaco con diseños de aves y arañas en los mudillos, la segunda presenta diseños de plantas.

Reproducción de tatuajes encontrados en momias Chimú, con diseños de armas, paisajes, animales y deidades antropomórficas. Similares diseños se pueden apreciar en piezas de orfebrería Chimú. Estos tatuajes, al ser permanentes aun después de la muerte, tanto así que los podemos apreciar luego de mil años, serían un nexo entre el mundo tangible y la vida posterior.

Extraído de : Allison, J. Marvin, Lawrence Lindberg, Calogero Santoro, and Guillermo Foracci. (1981). "Tatuajes Y Pintura Corporal de Los Indigenas Precolumbinos de Peru Y Chile." Chungara 7: 218-225.

TATUAJE PRE-ÍNCA

OTROS EJEMPLOS DE TATUAJES PRECOLOMBINO. PARA LOS INVESTIGADORES, LOS CERAMIOS VIENEN A FUNCIONAR COMO UNA ESPECIE DE "FLASHES". ESTAS PIEZAS DE ARTE GUARDAN HACE SIGLOS LOS DISEÑOS Y MOTIVOS DEL TATUAJE PERUANO ANTIGUO. ASÍ COMO EXISTIÓ UN TATUAJE EGIPCIO, DONDE LOS DEPOSITARIOS DE ESTE ARTE CORPORAL ERAN MIEMBROS DE LA ÉLITE, Y ASI COMO TAMBIÉN HABLAMOS DEL TATUAJE JAPONÉS, O TEBORI, Y DE EL TATUAJE POLINESIO (TODOS ESTOS FUERA DEL TATUAJE URBANO, QUE ES DE OTRO TIPO Y CON CARACTERÍSTICAS MUY PROPIAS QUE LE DAN IDENTIDAD), LOS INVESTIGADORES DEL ARTE CORPORAL PERUANO CADA VEZ ENCUENTRAN INDICIOS PARA HABLAR DE UN TATUAJE PERUANO PROPIAMENTE DICHO QUE SOBREVIVE EN MOMIAS Y CERAMIOS, Y QUE ADEMÁS ESTÁ LISTO PARA SER RECONSTEXTUALIZADO. NO SE DEBE CONFUNDIR EL TATUAJE PRECOLOMBINO CON REPRESENTACIONES DE ORFEBRERÍA TATUADOS. EXISTE AHORA EN EL PERÚ LA TECNOLOGÍA Y PIGMENTOS, ADEMÁS DE LOS NUEVOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS PARA "RESUCITAR" ESTE ARTE MILENARIO.

TATUAJE PRECOLOMBINO

EL TATAUAJE ANTES DE LA COLONIZACIÓN EXISTIÓ Y SOBREVIVE EN CERAMIOS Y MOMIAS. COMO TODO EN EL MUNDO ANDINO, EL ARTE NO CUBRÍA NECESIDADES PERSONALES, ES DECIR, NO ERA SOLO DECORATIVO SINO QUE ERA RITUAL. HASTA LOS ADORNOS DE ORODE LOS PODEROSOS SERVÍA PARA MANTENER EL ORDEN POLÍTICO-SOCIAL. LOS TATUAJES TENÍAN UNA FUNCIÓN MÁGICA, RELACIONADA CON LA FERTILIDAD. POR ESO EL TATUAJE PRECOLOMBINO ESTÁ INTIMAMENTE RELACIONADO A LA MUJER ANDINA, SÍMBOLO DE LA FERTILIDAD AL SER ELLA LA ÚNICA CON LA FACULTAD DE DAR LA VIDA. LOS DISEÑOS NO VARÍAN MUCHO DE LOS TEXTILES. SE TRATAN DE DEIDADES CREADORAS TALES COMO PACHACÁMAC, Y DEMÁS DEIDADES SOLARES. ESTOS DOS EJEMPLOS SON DE PROCEDENCIA NAZCA, UN PUEBLO LIGADO AL MAR, A LOS TERREMOTOS, MAREMOTOS Y LA GUERRA. EL CERAMIO DE LA IZQUIERDA PRESENTA EN SUS BRAZOS UNA FILA DE CABEZAS TROFEO, COSTUMBRE GUERRERA DE L ÉPOCA. LA DERECHA PRESENTA EN LA PARTE CENTRAL UNA DEIDAD FELÍNICA SOLAR, HARTO REPRESENTADA EN LOS TEXTILES NAZCA.

EL TATUAJE DE LAS MARAS

Las Maras, o como se conoce a las agrupaciones de jóvenes pandilleros en Centroamércia, especialmente en El Salvador. Las Maras, originadas por la miseria, la orfandad liga a la guerra y las deportaciones, se ha convertido en un problema regional. Su filosofía de vida e vivir "la vida loca". La única lealtad es para con sus miembros y el resto no perteneciente está "para servirlos". Una forma de establecer esta diferencia y renuncia a la sociedad es la forma como se tatúan. Si bien no existe un "tatuaje mara", salvo la clásica mano con dos dedos extendidos, lo que los caracteriza es la cantidad de tatuajes que llevan a cubrir el rostro de los pandilleros, siendo estos tatuajes faciales una abierta renuncia ala sociedad. El resto de diseños usados por las Maras varían entre letras góticas, números que identifican a la pandilla, como la 13 o la 18, Cristos , frases y lágrimas en el rostro. El tatuaje facial, implica soportar un gran dolor, demostrando así, la resistencia y la valentía del portador.La mayoría de sus integrantes se tatúan símbolos, nombres y dibujos que hacen alusión a su pandilla. No es obligatorio tatuarse pero la mayoría de los mareros lo hacen de una manera muy vistosa, en lugares como la cara, las manos, los párpados o los labios lo que demuestra según ellos el orgullo de pertenecer a su “familia”.

HORIYOSHI III

Nació en Shizuoka, Japón; empezó de aprendiz de Horiyoshi II en 1.971, al cual en 1.979 le sucedió con el nombre de Horiyoshi III. Siempre activo entre los artistas y amantes del tatuaje de todo el mundo, ha intercambiado opinión e ideas con todos ellos. Actualmente, él trabaja en su estudio de Yokohama, en donde ha abierto un museo del tatuaje.

El tatuaje japonés posee fama mundial por su nivel artístico y se caracteriza por un diseño integral y la sofisticación de las técnicas de dibujo. Tradicionalmente se hacía a mano utilizando una estaca de madera, la cual llevaba amarrada en la punta, más de una docena de agujas. Mientras se estiraba la piel con una mano se golpeteaba rítmicamente el área a tatuar con la otra, este estilo de tatuaje es conocido como tebori.